Труды выдающегося ученого Ю.
Лотмана, посвященные русской литературе,
журналистике, быту, театру, кино, живописи,
еще до запоздалого признания у себя на
родине, стали широко известны за ее
пределами . Всего им было опубликовано
на разных языках несколько сотен статей
и книг не только по отечественной
культуре, но и по русско-западноевропейским
связям, что делает его виднейшей фигурой
духовного единства Европы и России.
Ю.М. Лотман вырос в семье
потомственных петербургских интеллигентов.
В 1939 г. он поступил на филологический
факультет Ленинградского университета,
но вскоре был призван в армию и с начала
войны оказался на фронте; простым
солдатом и сержантом прошел пути
отступления и наступления, вплоть до
Берлина. В 1946 г. он демобилизовался и
успешно продолжал учебу в университете,
который закончил в 1950 г. Уехал работать
в Эстонию, которая до конца жизни стала
его второй родиной. В марте 1951 года
женился на Заре Григорьевне Минц
(1927–1990) — литературоведе, специалисте
по изучению творчества А. А. Блока и
русского символизма, профессоре
Тартуского университета. В 1963 г. получил
звание профессора и много лет заведовал
кафедрой русской литературы (1960—1977).
Как культурологу Россия обязана
Ю. Лотману глубокими исследованиями
отечественных традиций, духовной жизни
и быта, преимущественно XIII—XIX вв., в
частности таких фигур, как А.Радищев,
Н. Карамзин, декабристы, А.Пушкин, М.
Лермонтов и многих других.
Однако основным вкладом
ученого в культурологию стали его труды
по русской культуре во всех ее проявлениях
под углом зрения семиотики (наука,
исследующая свойства знаков
и знаковых
систем (естественных
и искусственных
языков). Согласно Ю.М.
Лотману, под семиотикой следует
понимать науку о системах и знаках,
используемых в процессе общения.), равно
как и разработка собственной общей
теории культуры. Ю. Лотман рассматривает
ее как открытую знаковую систему и
структуру, включающую помимо основного
«штампующего» компонента — естественного
языка — множество других знаковых
систем, которыми являются, в частности,
все виды искусства. Одновременно культура
для Лотмана — это и «текст», всегда
существующий в определенном «контексте»,
и механизм, создающий бесконечное
многообразие культурных «текстов», и
долгосрочная коллективная память,
избирательно передающая во времени и
пространстве интеллектуальную и
эмоциональную информацию. Перед смертью,
уже потерявший зрение, ученый надиктовал
ученикам свою последнюю работу —
«Культура и взрыв» (М., 1992), в которой
попытался с позиции семиотики наметить
различия между «взрывными» социокультурными
процессами в России, с ее противоречивой
культурой, и западной цивилизацией с
менее разрушительным развитием.
По материалам сайта
http://www.countries.ru/library/culturologists/lotman.htm
